万诱宝鉴爱经BT720p|1080PBD高清迅雷下载

KAMASUTRA，在印度被称为“爱情圣经”、“性爱宝典”，也曾看过一点其中的文字，全没有中国《素女经》之类的“技术手册”中“九浅一深”的技术名词，反倒是在谈爱，谈爱情，谈灵与肉的交融。也许是选译本的缘故，但相信原著的主旨也确然如此，其中涉及的技术动作大多是为此服务，也是以此为基础的具体实现手段。

但是，爱需要技术吗？做爱的技术又能为爱情和女人带来些什么呢？KAMASUTRA给那个时代的女性什么样的影响？米拉·奈尔客观而理智地表达出自己对这部“印度爱经”的敬意与遗憾。

爱情必定要通过做爱来升华，而圆满的做爱也能够为双方带来爱情，这大约是KAMASUTRA的基本教义。就像片中一位教授KAMASUTRA的女子所言：做爱的最高境界，就是将肉欲升华到绝对的信任，二者合一，水乳交融。但是，在影片中，玛雅赢得杰谷玛的爱情，纯是出于自然，而KAMASUTRA也没有能让玛雅和王子之间升华出爱情。而KAMASUTRA的立足点还是取悦男人的手段，这个观念在片中不止一次地出现，虽然玛雅这个角色也带着反抗等级、反抗男权的特征，但无论如何也无助于改善女性整体的从属地位。在这一点上，KAMASUTRA甚至还带着一种逢迎和麻醉的意味。对于这部古代的女性经典的局限性，女导演米拉站在现代女性主义的立场上表明了自己的态度。不过，抛开历史的局限性不谈，KAMASUTRA中对女性在爱情中的地位给予了很大的肯定，这是超越时代的，米拉也毫不犹豫地赞同了这一观点。

从公主的侍女到王子的宠妃，玛雅经历了爱情与KAMASUTRA的洗礼。与杰谷玛爱情的受挫让她去学习KAMASUTRA，KAMASUTRA也使她有力量操纵王子重新得到与杰谷玛的爱情，但这一切又不得不以沦为王子的附属品为代价，这个矛盾是整个KAMASUTRA最根本的矛盾的具体体现，其最终结果必然是导致了整部影片的悲剧结尾。这是时代的悲剧，也是女性的悲剧，更是KAMASUTRA的悲剧，米拉·奈尔以自己女性的敏感捕捉到了华丽文字下掩藏的悲剧气息。

杰谷玛死了，玛雅消失在茫茫的风沙之中。经历了爱情，她看淡了一切，KAMASUTRA没有让她得到爱情，却让她找到了自己，又迷失了自己。

《万诱宝鉴爱经》是1996年上映的印度剧情电影，米拉·奈尔执导，殷蒂拉 瓦玛等主演。

该片讲述了男女之间的爱情故事。